سکس

سکس هرگز ساده و سر راست نیست.

آیا تجربیات ما بیش از الزامات زیستی فشار سکس را تعیین می‌کنند؟

در سال ۱۸۹۶ زیگموند فروید اصطلاح “روانکاوی” را ابداع کرد. متخصص عصب‌شناس اتریشی مسائل سکشوال را در مرکز علم جدید خود قرار داد – با این اعتقاد که میل سکشوال بیشتر رفتارهای انسان را هرچند ناخودآگاه هدایت می کند.

برچسب گذاری فروید بر آموزه های بنیادین سکشوال- مانند رانه، لیبیدو، مرحله، میل و کاوش— اصطلاحات سکشوال را در زمانی که در جامعه غربی تابو بود را عادی کرد.

داریان لیدر می‌گوید روانکاوی زمانی به دیدن سکس در هر چیزی معروف بود: به عنوان مثال، سیمپتوم‌های جسمانی و روانی در قالب تمایلات سکشوال ناخودآگاه توضیح داده می‌شد.

همچنین اعتقاد بر این بود که سکس روابط شخصی و صحنه‌های اجتماعی گسترده تر جنگ، سیاست و فرهنگ را شکل می دهد.

اما از قرن فروید بسیار نگذشته است؟

لیدر روانکاوی است که در لندن کار می‌کند و یکی از اعضای موسس مرکز تحلیل و تحقیقات فرویدی (CFAR) می‌باشد. این مرکز تحقیقاتی در سال ۱۹۸۵ با هدف ترویج و توسعه روانکاوی، از طریق آموزش سمینارها و گروه های مطالعاتی از دیدگاه فرویدی تأسیس شد.

لیدر از دفترش در شمال لندن توضیح می‌دهد “که از زمان فروید، روانکاوی به حوزه‌ای بسیار پیچیده با سنت‌های مختلف تبدیل شده است.”

“برخی افراد محافظه کار و قدیمی اند، در حالی که برخی دیگر نسبت به بحث های جاری در مورد سکس و گرایش سکشوال بسیار هشیارتر هستند.

“با این حال، برای کسانی که فروید را می خوانند، هنوز منبع ارزشمندی از بینش در کار او وجود دارد که به ما کمک می‌کند بفهمیم چه چیزی رفتار انسان را هدایت کرده و ذهن چگونه کار می‌کند.”

ین روانکاو بریتانیایی که کتاب‌های قبلی‌اش شامل ‘پانوشت‌های فروید (۲۰۰۰)” و ‘چرا نمی‌توانیم بخوابیم (۲۰۱۹)’ می‌شود، ادعا می‌کند که ایده‌های فروید در مورد اینکه چگونه کودکان برای اولین بار به سکس فکر می‌کنند، در واقع هنوز بسیار مرتبط و دقیق هستند.

فروید معتقد بود که اولین ایده‌های کودک در مورد سکس خشونت آمیزاند، حتی قبل از اینکه وجود واژن را تشخیص دهند.

لیدر در کتاب آیا این فقط سکس است؟ می نویسد: “کنش عشق، [فروید] می‌نویسد، به عنوان یک کنش خشونت آمیز تلقی می شود، و بنابراین فعالیت سکشوال در آینده نه به یک تعهد، بلکه به یک تهدید تبدیل می شود.”

بحث اصلی کتاب او این است که سکس هرگز ساده و سر راست نیست.

یک ایده قدیمی وجود دارد که تمایلات سکشوال یک نیروی حیوانی است که در حال دودشدن در درون ما بوده؛ از آزادی ناامید و توسط نیروهای اجتماعی مهار گردیده است.

لیدر معتقد است، شواهد کمی برای حمایت از چنین ادعاهایی وجود دارد. او می‌گوید آنچه ما را به جستجوی سکس سوق می‌دهد “بیشتر ناشی از فرآیندهای اجتماعی است تا فرآیندهای زیستی ذاتی”.

لیدر می‌گوید: “در دهه ۱۹۷۰، روان‌شناسانی که روی سکس مطالعه می‌کردند، چیزی که بیشتر در آن توافق داشتند، این بود که وقتی افراد فوریت میل سکشوال را تجربه می‌کردند، اغلب ناشی از ترس، تهدید و یا اضطراب بود.”

“از نظر فرهنگی، هر ۱۵ تا ۲۰ سال، بازنمایی عمومی سکس تغییر می‌کند. و آنچه اخیراً در رابطه با سکس [در فرهنگ غربی] دیده‌ایم، تأکید بر لذت به خاطر لذت است.”

لیدر خاطرنشان می کند: اما انتخاب و لذت تنها عواملی نیستند که در روابط سکشوال نقش دارند.

به عنوان مثال، آیا سکس می تواند مکانیزمی برای مقابله با احساسات منفی باشد که در هنگام ناراحتی، نا آرامی، آشفتگی، اضطراب و یا تنهایی احساس می کنیم؟

آخرین کتاب لیدر سعی دارد به سوالات پیچیده ای از این دست پاسخ دهد. گاهی به آمار اشاره می کند. برای مثال، ما می‌دانیم که استفاده جهانی از پورنوگرافی اینترنتی در اواخر یکشنبه شب افزایش می یابد و تا دوشنبه ادامه دارد. لیدر می گوید این زمان بندی تصادفی نیست.

با کم شدن لذات و آزادی های آخر هفته، پورن برای بسیاری از مردم حواس‌پرتی و از مشکلات دنیای واقعی فانتزی فراهم می‌کند.

لیدر می‌گوید: “برای مثال، تا پایان مارس ۲۰۲۰، ۱.۸ میلیون جستجو برای پورن ویروس کرونا ثبت شده است. این نشان می دهد که همان چیزهایی که ما از آنها می‌ترسیم می‌توانند به چارچوب هایی برای برانگیختگی تبدیل شوند.”

در کتاب ملت دوپامین (۲۰۲۱)، روان‌پزشک آمریکایی، آنا لمبکه، اشاره می‌کند که چگونه اینترنت مصرف بیش از حد ضروری را نه تنها با فراهم کردن دسترسی بیشتر به داروهای قدیمی و جدید، بلکه با پیشنهاد رفتارهایی که ممکن است هرگز به ذهن ما خطور نکرده باشند، ترویج می‌کند.

لیدر دیدگاه مشابهی دارد، به خصوص هنگام ارزیابی اثرات پورنوگرافی در جوانان.

او می‌گوید: “در کار خودم اغلب با جوانانی (۱۰ تا ۱۲ ساله) مواجه می‌شوم که از چیزهایی که دیده‌اند شامل زنای با محارم و خشونت شدید بسیار ناراحت شده‌اند. احتمالا چند دهه پیش، این مطالب برای افراد این سن قابل دسترس نبود.”

لیدر ادعا می کند که بسیاری از مردم از پورنوگرافی به عنوان راهی برای جدایی سکس از معنا استفاده می کنند.

اینترنت علاوه بر اینکه پورن را آسان‌تر از همیشه در دسترس قرار می‌دهد، شبکه اجتماعی را برای کسانی که می‌توانیم به دنبال داشتن سکس با آنها باشیم نیز گسترش داده است.

او به فرهنگ جور کردن رابطه و بزن-در-رو سکس که برنامه‌های آنلاین در سال‌های اخیر بسیار تسهیل کرده‌اند، اشاره می‌کند.

لیدر می‌گوید، مانند پورنوگرافی، بسیاری از این برنامه‌ها (نه همه آنها) این ایده را تشویق می‌کنند که می‌توانید کنش‌های صرفا سکشوال بین فردی داشته باشید که اثری از از دست دادن، غم، اندوه و دلشکستگی را نخواهد داشت.

“با این حال، آنچه من با افرادی که با آنها کار می‌کنم متوجه می‌شوم این است که اینگونه برخوردهای سکشوال منجر به احساسات از دست دادگی و گاهی اوقات افسردگی و تهی‌شدگی می‌شوند که به طور سنتی با اثرات وابستگی عاطفی در روابط مرتبط‌اند.

لیدر می‌گوید: “وقتی از اعتیاد به سکس صحبت می‌کنیم (اصطلاحی که من استفاده می‌کنم، اما دیگران آن را به کار می‌برند) غالبا چیزی که فرد به آن معتاد است، داشتن سکس نیست، بلکه مقابله با احساساتی است که سکس در آنها ایجاد می‌کند. بنابراین اعتیاد، جدال با خودشان است.”

لیدر می‌گوید ما هرگز نباید چگونگی تجارب و محیط کودکی‌مان که زندگی سکشوال در بزرگسالی‌مان را شکل می‌دهند را دست کم بگیریم.

او می‌گوید: “شما می‌توانید استدلال کنید که سکس ما را به همه چیزهایی باز می‌گرداند که ترک آنها در کودکی بسیار دردناک بوده است. لمس شدن، خراشیده شدن، تحت فشار قرار گرفتن پوست و عضله.”

سپس به نقشی که قدرت در سکس ایفا می کند، می پردازد. او معتقد است اگر کسی از قدرت در زندگی روزمره خود محروم شود، سکس می‌تواند تنها فضایی باشد که [قدرت] در آن به طور لحظه‌ای امکان پذیر ‌می‌شود.

او توضیح می‌دهد: “هیچ برابری در سکس وجود ندارد، اما تغییر سریع قدرت بخش اساسی از عملکرد سکشوال بیشتر مردم است.”

“شما می توانید آن را به اوایل زندگی مرتبط کنید، جایی که ما غالبا قدرتی نداریم. جایی که بزرگسالان با جثه بزرگتر و قدرتمندتر، ما را به طور موثر در حالت وابستگی ثابت نگه می دارند.”

ما اغلب می شنویم که مردم می‌گویند: این فقط سکس بود، هیچ معنای[دیگری] نداشت. اما لیدر به طنز چنین عبارات عبثی اشاره می‌کند.

او می‌گوید: در واقع این نشان می‌دهد که چقدر معنا برای کل فرآیند مهم است. با این حال، اندازه‌گیری این معنا دشوار و حتی غیرممکن است.

ما اغلب می‌شنویم که در دوران روشنفکری زندگی می‌کنیم، که همه می توانند در مورد سکس صحبت کنند، و در یک فرهنگ مثبت سکسی زندگی می‌کنیم، اما این چیزی است که واقعاً در سطح ظاهری وجود دارد.

گفتگوی داریان لیدر با عنوان ‘سکس چیست؟’

سپتامبر ۲۰۲۲ نویسنده: جی پی اوملی ترجمه: حمید مقدم برگرفته از صفحه “Freud2Lacan “